申论范文,申论范文宝典200篇/精选80篇【2019申论高分范文】

公务员申论范文

国无德不兴，人无德不立。一个民族、一个人能不能把握自己，一个国家、一个社会的文明程度如何、精神风貌怎样，很大程度上取决于其道德标准。然而“知之非艰，行之惟艰”，培育知行合一的道德责任感，把道德认知转化为行动自觉，还需要全党全社会付出艰苦的努力。

“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任感。”如果说好德之心人皆有之，那么道德责任感则不仅仅是停留在思想上的“好”，更意味着唯此为快的践德之忱、舍我其谁的道义担当。路遇跌倒的老人，应当说无人不有恻隐之心，可有的人溜之大吉，有的人“爱莫能助”，有的人不避风险挺身相助。为什么一事当前，表现不一?归根结底，区别正在于是否把崇德向善当作自己义不容辞的神圣责任。

追寻道德责任感不只是时代的要求，更是国家、社会、个人自我发展的客观需要。“三个倡导”所体现的价值目标、价值取向、价值准则，把个人、社会、国家紧紧联系在一起。我们对国家前途的关注、对社会进步的期许、对个人幸福的追求，就是责任感油然而生的基础。自赋责任是一种伟大的权利，履行责任是一种神圣的使命。有了道德责任感，才会更加自觉地建设美好国家、维护公序良俗、推动社会进步。

如果说价值认知是道德责任感的指针，行动则是衡量其高度的标尺。文明，不去实践就不可能抵达。法治，不去奉行就无以彰显其公正。诚信，不去坚守就难以成其为风尚。一个社会的道德水平，从来不会取决于道德的看客，而是取决于择善而从的行动者。正是在这样的意义上我们说，社会主义核心价值观不只是引人向善的精神理念，更是需要付诸行动的价值准则。

常有人扼腕于社会转型期的“人心不古”，喟叹市场经济对精神世界的巨大冲击。事实上，我们每个人都是文明的使者。你我的德行操守怎样，社会的道德风尚便是怎样;每个人担负起一分道德责任，社会的道德水准就因此而托起一分。对良心尽责、对他人尽责、对国家社会尽责，就是对我们自己尽责。在责任的基点上，千千万万普通人的道德良知才会与他们的利益诉求、现实感受实现最牢固的对接和统一。常怀善念，更要常行善举，知行合一、行胜于言，我们所生活的世界才会变得更加和谐美好。

从自己做起、从小事做起，把社会主义核心价值观内化于心、外化于行，转变成主导13亿人思想和行动的道德责任感，我们所展现的必将是一个礼义之邦的泱泱气度，我们所改变的也必定远胜于我们所期待的。

申论范文：认识传统文化的形势

中国传统文化发展方向的一些观点：

（一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。

优：民本思想，商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。精神境界，孟子”我善养浩然之气“，杜甫”会当临绝顶，一览众山小“。还有”位卑不肯忘忧国“、”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“、”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“等。

劣：推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变” .鼓吹皇权，皇帝穷奢极欲，三宫七十二院，生活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民，鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”抑制百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益。压制个性，压制自由思想，阻碍发展等。

（二）反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。

“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，崇高天伦。 “天行健，君子自强不息”，不屈不挠的精神。“仁者爱人”高尚道德。马援马革裹尸，霍去病“匈奴未破，何以家为”，曹**“对酒当歌，人生几何”，王昌龄 “秦时明月汉时关”，功业抱负。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春上空”，天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。

中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。

（三）新的时代，呼唤适应社会发展要求的新的文化

1、对自然和社会的认识将更加深刻。

2、新的文化必然以促进经济和社会发展为重要使命。

3、新的文化必然大力宏扬人的价值和尊严，尊重人的合理需求。

（四）继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。

中国新文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。

继承：主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。

这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋！这纯粹是一种意淫，愚昧可笑。中华文明是要复兴，但绝不是去复兴儒家文化，而是建立在科学、民主、崇高人的尊严和价值是新中华文化。

吸收：整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。

创新：只有继承、学习是不够的。必须与时俱进，不断创新。

一、要有一定的文化积累。

二、要明确方向。说到底是与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。

三、要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。

四、要有勇气和意志。说到底，是要整个民族的勇气和意志。旧的文化代表不了社会前进的方向，只要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。

总结：中国传统文化的现代化，已进行了一百多年。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解马克思主义，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。

但是，中华民族这个传统民族，走向现代民族的脚步，是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的。

这十多年间，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，已走入歧路。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须精通西学。就必须了解现代社会发展趋势。一个现代国学家，就必须同时也是现代西学家。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。

河北公务员申论范文：法德相依即是坚守底线 

我国的主持人何炅曾经说过：“在底线上挣扎太难受，做什么都不做底线。”在很多人眼里，底线是楚河汉界，是泾渭分明，是矩方规圆，是不能逾越的分水岭。它就像是一个禁区，一旦被触及，就会惹得人们怒发冲冠，暴跳如雷，如同整个世界都和自己作对一样，用怀疑甚至绝望的眼光审视周围。 　　

事实上，生活在繁复多彩的世界里，我们需要保留内心的一片禁区，以便拒绝外部世界的尔虞我诈和虚情假意，但是这并不意味着我们的底线冰冷无情，很多时候，我们坚守底线要懂得法德相依，以法律来坚守底线，以道德来教化人心。 　　

以法律的铠甲坚守底线，维护社会的和谐稳定。我们仍然记得为牟取暴利不惜牺牲儿童健康的“毒奶粉案件”，也曾看过执法机关为了政绩不惜上演“钓鱼执法”的闹剧，甚至还全程追踪过为保护母亲不受侮辱而奋起反抗的“于欢案”。这些惨痛的悲剧让我们的底线遭受着强烈的冲击，有时候不是我们自己善良就可以抵挡住这个世界的险恶，孩子们本是天真善良的，却遭遇了无良商家的迫害，于欢和母亲本就身负重债却还要遭到地痞流氓的欺辱，太过软弱，只会让我们在罪恶面前更加没有尊严，失去自我。面对危及到我们人格尊严、生命安全的种种情况，我们不能示弱，而是要通过合法的渠道坚决维护自己的权益，要为底线穿上坚硬的铠甲，保护自己。 　　

以道德的教化坚守底线，维护个人的文明意识。底线有时也需要一个温柔的眼眸，它能“化干戈为玉帛”，让心存芥蒂的两个人摒弃前嫌，使得往事如风。遭遇背叛的王安石做到“肚里撑船”，不计妻子和下人的苟且，赠送盘缠帮助他们完成私奔的夙愿;林肯和道格拉斯同时竞选美国总统，但是失败的道格拉斯虽败犹荣，依然在林肯演讲快要出丑的时候伸出援手。他们不是没有自己的底线，也不是因为对方没有触碰到自己的利益，只是在强硬与温柔之间，选择了后者。因为“退一步海阔天空”，他们知道此时用温柔的底线对待对方，不仅是对对方的宽容，更是对自己的饶恕，不用再为了对方的行为心存不满、耿耿于怀，留给自己更多的时间去做自己该做的事情，去经历自已该有的人生。 　　

大千世界，万物丛生。我们的一生会遇到太多的人和事，面对来自社会的险恶，我们还是应该为底线穿上坚硬的铠甲，不放纵自我，守护自己的尊严，把一切恶意的、攻击性的行为阻挡在纯洁的心灵之外，不被世俗欺骗。但同时也要始终相信“行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。”底线中的那份温柔，总会在无形中增添你的魅力，带给你意料之外的惊喜。 

新疆公务员范文:政府服务零距离 

“只进一扇门、最多跑一次”就是通过优化办理流程、整合政务资源、融合线上线下、借助新兴手段等方式，在符合法定受理条件时，群众办事全过程一次上门或零上门的工作制度。它是对中央简政放权、优化服务的具体落实，也是转变行政职能，增强政府公信力和执行力的实际举措，更是向群众、向企业做出的郑重承诺。只有将“最多跑一次”改革进行到底，才能在更高层次上优化服务、提高效率，才能助推浙江始终走在高质量发展的前列。 　　

理念更新，坚持“思想领跑”。始终坚持“以人民为中心”的发展理念，把“方便群众、增强获得感”作为评价改革效果的根本标准。坚持权为民所用，继续打破部门利益藩篱，进一步推进政府权力优化调整，以流程全公开方式促使行政权力运行更加规范。坚持发展成果惠及全体人民，坚持政府责任本位、服务本位，按照服务程序化、精准化、标准化，通过“一窗受理”“全城通办”、容缺受理等人性化服务方式，让群众和企业在办事过程中感受温馨、体会尊重。 　　

技术支撑，实现“信息助跑”。打破信息孤岛、实现数据共享，是“最多跑一次”改革的重要支撑和关键环节。依托“互联网+政务”，以数据库作为后台支撑，推动自建系统、统建系统与市县审批信息数据联动，打通审批数据壁垒，切实实现“一网流转”，让“信息跑”代替“群众跑”。搭建“一网一号”网上办理平台，整合“政务APP”“浙江公共服务”微信平台，推动热点查询、网上预约、进度跟踪等网上服务与服务中心、窗口、自助服务终端等实体服务联动，形成“线上为主、线下为辅”审批模式，实现服务费用时间双下降、质量效益双提升。 　　

制度保障，强化“监管促跑”。完善制度规章，强化考核监督，固化“一口受理、在线咨询、网上办理、代办服务、快递送达”等办理模式，加快推进“受理”与“办理”、“办理”与“监督评价”相分离制度，增强部门责任意识、服务意识，实现政务办事从“跑部门”向“跑政府”转变。全面实行“双随机、一公开”抽查监管制度，多批次多层次加强改革落实情况明察暗访，并通过12345政务服务热线，及时回应解决百姓诉求，持续建设人民信赖依靠的服务型政府。 　　

“道之所在，虽千万人吾往矣。”“最多跑一次”作为政府“放管服”改革中的一场自我革命。我们一定要以更高的起点、更实的举措、更优的服务，坚决推动“最多跑一次”从承诺变为现实、由理念化为制度，努力推动制度供给、营造营商环境、释放改革红利，以“将改革进行到底”的决心和气魄，开创浙江全面深化改革的新局面。

云南公务员申论范文：关注未成年人心理健康 

梁启超曾留下“少年强则中国强”的传世之言，李大钊也曾发出“盖青年者，国家之魂”的号召。未成年人是引领时代进步的主力军;是促进社会经济发展的先锋队，是国家兴盛繁荣的领头羊。然而，现如今，未成年人其生存发展面临诸多困境，尤其以心理问题较为突出，自闭症、忧郁症、压力大到要自杀，这成为了家庭圆满幸福的拦路虎，也成为个人大好前程的绊脚石。因此，重视未成年人心理健康势在必行，是现实之需，是发展之要。 　　

重视未成年人心理健康，家庭关爱是关键。家庭是孩子成长的摇篮，家长是孩子成长轨迹的重要引领者，而现如今，因缺少家庭呵护而产生的悲剧屡见不鲜。贵州留守儿童自杀背后，呈现的是其心理问题得不到疏解，性格内向，不愿与人交往，而却未能揽或家庭的关爱。一方面，是母亲的离奇出走，另一方面，是父亲的呵斥打骂，外公外婆“三过家门而不入”……如果缺少家庭的呵护，未成年人就宛如坠入万丈深渊，心跌谷底，影响其人生发展轨迹。因此，家庭要给予未成年人“心”的关怀。 　　

重视未成年人心理健康，社会温暖不可缺。社会是个大染缸，其快速发展会对每个社会成员产生深远的影响，尤其对于正处于价值观形成期的未成年人来讲，影响更为突出。当下，部分企业一味向“钱”看，向“厚”赚，只顾眼前利，不顾身后名，如腾讯公司开发的王者荣耀游戏，充斥着各种暴力气息，而且大部分用户多为未成年人，这不仅会影响未成年人的身体健康，更会影响其对事物的价值判断，产生暴力思想。因此，企业不仅要谋利益，更要承担社会责任，为未成年人的发展提供关爱，温暖未成年人。 　　

未成年人心理健康问题是一道综合考题，解决当下困局还需家庭关怀为先、社会给予温暖紧追其后，二者共同发力，才能交上满意答卷。只有这样，才能为社会发展添动力，为国家昌盛增活力。习近平总书记曾强调：没有全民健康，就没有全面小康。而健康几包含身体的健康，又包含心理的健康。因此，关注未成年人心理健康方能助力全面小康。