[图文]49张《敬业与乐业》

篇一

爱迪生曾经说过：人生是短暂的。对这短暂的人生 ， 我们最好的报答就是工作。那么 ， 亲爱的同学们 ， 你思考过人生与事业的关系吗？我们究竟应该怎样去看待自己的职业？近代思想家梁启超认为 ， 应该 “ 敬业 ”“ 乐业 ” ， 并深信这是人类生活最合理的方法。阅读此文 ， 相信你的心中会对这个严肃的话题有新的认识。

1 . 理解 “ 敬业与乐业 ” 的主旨。

2 . 积累经典语句、格言。

3 . 掌握议论文基本的论证方法：举例子和讲道理。

4 . 体会演讲的口语特色。

第一课时

一、新课导入

人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。 “ 业精于勤而荒于嬉 ” ，唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。

二、自学指导 ( 一 )—— 预习与交流

1 . 朗读课文 ， 圈画文中生字词。

厌 恶 (w ù ) 　 　 禅 师 (ch á n) 　 　 佝偻 ( ɡō u l ó u)

咽 气 (y à n)         骈 进 (pi á n)            哭 丧 着脸 (s ā ng)

佛 门 (f ó )            强 聒 不舍 (gu ō )

2 . 词语解释。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

安居乐业：安定地生活，愉快地工作。

断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。

不二法门：最好的或独一无二的方法。

言不及义：只说些无聊的话，不说一句有道理的话。

亵渎：轻慢，不敬。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。

3 . 经典词句积累。

(1) 安其居，乐其业。

(2) 饱食终日，无所用心，难矣哉。

(3) 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

(4) 主一无适便是敬。

(5) 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

(6) 用志不分，乃凝于神。

(7) 素其位而行，不愿乎其外。

(8) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(9) 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

4 . 作者简介

梁启超 (1873—1929) ，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的 “ 戊戌变法 ” 。近代著名学者，其著作编为《饮冰室合集》。梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字，被誉为 “ 百科全书 ” 式的天才学者。《饮冰室合集》共计 148 卷。

5 . 文体链接

演讲的基本知识：

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面： ① 认清对象，确立主旨； ② 思维清晰，节奏明快； ③ 感情充沛，例证动人； ④ 语言准确，形象生动。

6 . 背景链接

《敬业与乐业》是梁启超先生于 70 多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。

上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校 1918 年 5 月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的 “ 敬业乐群 ” 为校训，提倡 “ 手脑并用 ”“ 双手万能 ” ，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。

三、自学指导 ( 二 )—— 合作与探究

( 一 ) 整体感知

1. 让学生速读课文，思考下列几个问题：

(1) 找出本文的中心论点。

【交流点拨】我确信 “ 敬业乐业 ” 四个字 ， 是人类生活的不二法门。

(2) 作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？

【交流点拨】 ① 有业； ② 敬业； ③ 乐业。

(3) 你认为这几个问题的关系是怎样的？

【交流点拨】有业是前提；敬业是基础；乐业才是最高境界。

2. 划分文章的结构，并概括每一部分的意思。

【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心： “ 我确信 ‘ 敬业乐业 ’ 四个字 ， 是人类生活的不二法门。 ” 主体部分分别论述了 “ 有业 ”“ 敬业 ” 和 “ 乐业 ” 的重要性。末段总结全文 ， 简而言之 ， 敬业就是 “ 责任心 ” ， 乐业就是 “ 趣味 ” ， 这才是人类合理的生活 ， 再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 “ 总 — 分 — 总 ” 式。

第一部分 ( 第 1 段 ) ：揭示全篇论述中心。

第二部分 ( 第 2 ～ 8 段 ) ：论述 “ 有业 ”“ 敬业 ”“ 乐业 ” 的重要性。

第三部分 ( 第 9 段 ) ：总结全篇 ， 勉励人敬业乐业。

( 二 ) 深层探究

组织学生自读课文，结合文中关于有业、敬业、乐业的论述思考下列问题：

1.“ 有业之必要 ” 的三个主要论据是什么？

【交流点拨】孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：百行业为先 ， 万恶懒为首。没有职业的懒人 ， 简直是社会上的蛀米虫 ……

2. 阅读 2 ～ 5 段，说说作者是怎样论述 “ 有业 ” 的必要性的。

【交流点拨】作者引用孔子的话和百丈禅师的故事 ( 举例论证 ) ， 得出 “ 百行业为先 ， 万恶懒为首 ” 的结论 ， 强调 “ 有业 ” 是做人之本。

3. 阅读 6 ～ 7 段，用原文回答，什么叫敬业？为什么要敬业？怎样才能做到敬业？

【交流点拨】敬业： “ 主一无适便是敬。 ” 即凡做一件事 ， 便忠于一件事 ， 将全副精力集中到这事上头 ， 一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的 ， 所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实 ， 忠实从心理上发出来的便是敬。

4. 文章是怎样论述 “ 乐业 ” 的？

【交流点拨】 ①( 身入其中 ) 在工作中寻找快乐。

②( 奋斗前去 ) 在奋斗中感受快乐。

③( 比较骈进 ) 在竞争中体味快乐。

④( 省却烦恼 ) 在投入中享受快乐。

5. 文章第 8 段中作者为 “ 凡职业都是有趣味的 ” 列举了四个原因加以说明，试着为 “ 凡职业都是有趣味的 ” 提供几个例子。

【交流点拨】示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼 “ 镭 ” ， 几年如一日 ， 非常艰辛与枯燥 ， 但她怀着找到 “ 镭 ” 的梦想 ， 从没有认为这项工作是无聊的 ， 从来没有因为抱怨而想放弃。 ( 其他符合要求的表述也可以 )

6. 说说本文在论证论点时主要运用的论证方法，举例说明。

(1)“ 有业之必要 ” 运用了什么论证方法？

【交流点拨】引证：引用孔子言论。

举例论证：也叫 “ 事实论证 ” ， 讲百丈禅师的故事。

反面论证：不是讲 “ 有业 ” 有什么好处 ， 而是讲 “ 无业 ” 有什么坏处：百行业为先 ， 万恶懒为首。没有职业的懒人 ， 简直是社会上的蛀米虫 ……

(2)“ 敬业 ” 一节，运用了什么论证方法？

【交流点拨】引证：引用朱子言论。

道理论证：事的性质 ， 从学理上解剖起来 ， 并没有高下。

举例论证：当大总统和拉黄包车 ， 当木匠做桌子和当政治家建共和国。

(3)“ 乐业 ” 一节运用了什么论证方法？

【交流点拨】道理论证： “ 凡职业都是有趣味的 ” 四条理由。

反面论证：天下的第一等苦人、第二等苦人。

引证：孔子的两句话。

( 三 ) 积极准备

组织学生准备演讲稿，下节课学生进行即兴演讲。

四、板书设计

五、拓展延伸

积累有关敬业乐业的名言。

【交流】使事业成为喜悦 ， 使喜悦成为事业。 —— 罗素

人在履行职责中得到幸福。 —— 罗佐夫

业精于勤 ， 荒于嬉。 —— 韩愈

以中有足乐者 ， 不知口体之奉不若人也。 —— 宋濂

成功的真正秘诀是兴趣。 —— 杨振宁

天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。 —— 木村久一

好读书 ， 不求甚解 ， 每有会意 ， 便欣然忘食。 —— 陶渊明

学而时习之 ， 不亦乐乎？ —— 孔子

篇二

一、新课导入

1. 让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。

2. 复习导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。

二、自学指导 —— 合作与探究

( 一 ) 语言品析

组织学生朗读或自读课文，互相探讨下列问题：

1.“ 敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。 ”“ 直捷 ” 和 “ 直接 ” 一样吗？

【交流点拨】直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与 “ 间接 ” 相对。直捷：直截了当 ， 似乎比 “ 直接 ” 更 “ 直接 ” 。也写作 “ 直截 ” 。意思范围较窄 ， 只与动作行为相关。也没有与 “ 间接 ” 相对的意思。

2.“ 人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。 ”“ 消化面包的机器 ” 是什么意思？

【交流点拨】不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。

3. 那为什么不直接说，而用 “ 机器 ” 之喻？

【交流点拨】幽默、风趣 ， 有讽刺意味。

4.“ 倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？ ” 这句作如下改动可以吗？为什么？

倘若我们去赌钱去吃酒 ， 也是一样在淘神费力 ， 也一样是苦。

【交流点拨】不可。原句是反问句 ， 语气更肯定。

5.“ 人生 从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止 ，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。 ” 删除画线的文字可以吗？为什么？

【交流点拨】不可。原文不但语言通俗 ， 如话家常 ， 而且有强调作用。

( 二 ) 文本探究

( 学生分组讨论，教师适时入组点拨。 )

1. 思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？有不同意见要说明理由。

【交流点拨】人类一面为生活而劳动 ， 一面也是为劳动而生活。

凡职业没有不是神圣的 ， 所以凡职业没有不是可敬的。

人生在世 ， 是要天天劳作的。

劳作便是功德 ， 不劳作便是罪恶。

因自己的才能、境地 ， 做一种劳作做到圆满 ， 便是天地间第一等人。

从劳苦中找出快乐来。

每一职业之成就 ， 离不了奋斗；一步一步的奋斗前去 ， 从刻苦中将快乐的分量加增。

人生能从自己职业中领略出趣味 ， 生活才有价值。

( 学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。 )

2. 学了本文，大家有什么体会？在生活学习中应该怎么做？

【教师点拨】那些凡人做的琐事 ， 很多都忠实圆满地完成 ， 他们都可以称为 “ 天地间第一等人 ” 。这样的例子在我们身边有很多 ， 我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

( 学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。 )

( 三 ) 即兴演讲

( 教师设置情景，组织学生来一个即兴演讲或是辩论。 )

课文说： “ 事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 ” 又说： “ 我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。 ” 但也有人引用拿破仑的话说： “ 不想当元帅的士兵不是好士兵。 ”

讨论：哪一个说得对？为什么？

【交流】生甲：作者这样说是劝告那些 “ 坐这山 ， 望那山 ， 一事无成 ” 的人脚踏实地、勤恳敬业 ， 进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑 ， 只有这样 ， 才能安身立命 ( 儒家 ) 、获得心灵的宁静与平和 ( 佛家 ) 。拿破仑的名言 ， 则是为了激励人们树立远大抱负 ， 努力挖掘自身潜能 ， 勇于向命运发出挑战。

生乙：职业分工即使没有 “ 贵贱 ” 之分 ， 却也有 “ 高下 ” 之别。下层百姓任劳任怨地 “ 敬业 ” 未必能保证最基本的生存需要与获得尊严 ， 有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统 ， 生活判若天壤。让下层百姓 “ 敬业乐业 ” ， 不仅不太可能 ， 而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队 ， 元帅只有一个 ， 士兵却需要千千万 ， 如果每一个士兵都怀揣元帅梦 ， 不安心做士兵 ， 这支部队的战斗力不禁令人怀疑。大多数士兵想当元帅而不成 ， 人生岂不尽是失败？

生丙：两种说法适用的语境有所不同 ， 反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职 ， 不可好高骛远 ， 体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅 ， 则是典型的西方个人本位、外向型人生观的体现。

三、板书设计

四、拓展延伸

下列名言能证明课文中的什么观点？

1. 人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。 —— 吴玉章

2. 成功的真正秘诀是兴趣。 —— 杨振宁

3. 经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。 —— 佚名

4. 百事之成必在敬也。 —— 荀子

5. 好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 —— 陶渊明

【交流】 1 、 3 、 4 句可以证明要敬业的观点 ， 2 、 5 句可以证明要乐业的观点。

篇三

一、教材分析

第二单元都是议论性文章。《敬业与乐业》是九年级上册第二单元的第一篇议论文，选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》。文章开宗明义提出了 “ 敬业乐业 ” 的主旨，接着分别谈论了 “ 有业 ”“ 敬业 ” 和 “ 乐业 ” 三个问题，层次清晰，最后用 “ 责任心 ” 和 “ 趣味 ” 总结精神旨意，文短意长。学生通过学习这篇典型的议论文能够锻炼逻辑思辨能力，明确作者的观点；学习论证方法；梳理文章结构以及段落层次；找准材料与观点之间的联系。从内容上来说，在这篇文章中梁启超提出了 “ 敬业乐业 ” 的生活原则，从学习精神和生活态度两方面，能够深化学生对社会，对人生的认识。

二、学情分析

九年级的学生经过两年的语文学习已经具备了一定阅读议论文的能力，但还不够系统，尤其在段与段，句与句之间的逻辑关系上，理解不到位。另外，处于这一学段的学生，对生活的体验与理解还非常有限，因此既要教会学生阅读议论文的方法，又要注重拓展学生的视野，尽量和他们自身的生活体验相结合，帮助学生养成 “ 乐学 ”“ 乐业 ” 的学习和生活态度。

三、教学目标

1. 通过梳理文章内容，找出表明作者观点的语句，明确文章论点。

2. 从 “ 有业 ”“ 敬业 ”“ 乐业 ” 三个角度为每一部分分层，从而明确文章各部分之间以及每一部分各自然段之间、每一段层与层之间的逻辑关系。

3. 在分析梳理文章内部逻辑关系的过程中，学习文中涉及到的多种论证方式并能够将举例论证的方法加以运用。

4. 通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的结论。

四、教学重点

1. 梳理文章思路，理清文章各部分之间以及每一部分内部的结构关系。

2. 在分析梳理文章内部逻辑关系的过程中，学习文章中涉及到的多种论证方式。

五、教学难点

通过评价作者的观点，学生能够尝试用辨证眼光看待问题并得出自己的结论。

六、教学过程

（一）环节一：回顾已知，激兴趣、导新课

教师引导：我今天要给大家介绍一个人，他不但自己非常优秀还是一位特别出色的父亲，他把九位子女都培养成了特别杰出的人才，他就是梁启超。

梁启超，字卓如，又号饮冰室主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

梁启超共有 9 个子女：诗词研究专家梁思顺、我国著名建筑学家梁思成、著名考古学家梁思永、梁思忠、著名图书馆学家梁思庄、著名经济学家梁思达、梁思懿、梁思宁、著名火箭控制系统专家梁思礼。

我们学过他的《少年中国说》，一起来背诵一下最后一句话。

学生活动：聆听老师对作者的介绍，引发学习的兴趣，再由熟悉的文本过渡到对新课文的学习。

（二）环节二：圈点批注，玩游戏、理结构

教师引导：我们一起做一个文字游戏，在做游戏之前请大家把所有能表达作者观点的句子在书上画出来，在书的空白处适当写一写你读这些句子的感受。

学生活动：在书中画出能表达作者观点的句子，然后旁批自己的感想。

教师引导：

第一个游戏：请从你画的句子中挑出十句话，这十句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。

学生活动：学生发言依次接龙，每人说一句话，互相订正所找句子是否是作者的观点。 ①“ 敬业乐业 ” 四个字，是人类生活的不二法门。 ② 有业很必要 ③ 首先要敬业。 ④ 什么是敬业呢？ ⑤ 业有什么可敬呢？ ⑥ 为什么该敬呢？ ⑦ 怎样才能做到敬业呢？ ⑧ 惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。 ⑨ 第二要乐业。 ⑩ 敬业即是责任心，乐业即是趣味。

教师引导：

第二个游戏：请从十个句子中删掉六句，保留四句话。这四句话要能够涵盖文章内容，以作者的口吻说出来。

学生活动：学生通过读懂文章内容，理清作者写作思路，从十句话中挑选文章的分论点。

“ 敬业乐业 ” 四个字，是人类生活的不二法门。

第一要敬业，第二要乐业。

敬业即是责任心，乐业即是趣味。

教师引导：

游戏升级版：只保留一句话，这句话是作者最想对我们说的。

学生活动：学生通过筛选找到本文的中心论点。

“ 敬业乐业 ” 四个字，是人类生活的不二法门。

（三）环节三：分段研读，理结构、辨方法

教师引导：请用自己的语言，有条理地阐述作者是如何把 “ 有业 ” 部分说清楚的。提示：说清楚把什么问题说明白用什么方法即可。

学生活动：学生思考后梳理概括本部分各段文字的内容，关注论述过程中使用的论证方法。

第 2 段提出有业之必要。

第 3 段引用了孔子的言论，举了他的例子，从反面证明了有业很重要。

第 4 段举了百丈禅师不工作不肯吃饭的例子，从正面阐明了有业的重要性。

第 5 段作者再次强调百行业为先的观点。

教师引导：课文 6 、 7 两段能调换位置吗？请根据我们学习 “ 有业 ” 部分学到的方法，自己分析第 6 、 7 段作者是用什么方法，如何将 “ 要敬业 ” 这个观点阐述清楚的。

学生活动：学生仔细研读 6 、 7 两个自然段，概括段意，辨析两段之间的逻辑关系。第 6 段：为什么敬业 —— 分析问题；第 7 段：怎样敬业 —— 解决问题。

教师引导：这是一篇演讲词，下面老师来朗读第 8 自然段的内容，大家听我朗读后提取作者对 “ 乐业 ” 的几点看法。根据图表中已给答案的格式将横线处内容补充完整，每句都要包含一个 “ 乐 ” 字，

______ ________

心专注 苦中寻乐

______ 乐趣无穷

孔子语 ________

学生活动：学生聆听朗读后根据回忆加以概括。

苦难免 乐在其中

心专注 苦中寻乐

有行动 乐趣无穷

孔子语 乐以忘忧

教师引导：为 “ 乐业 ” 部分补写一个能够证明观点的例子。

学生活动：调动知识储备，运用举例论证，证明本段观点。

（四）环节四：辨证思考，悟内容、说看法

教师引导：文章中作者的观点你都同意吗？

学生活动：学生思考，小组讨论后，发表自己的看法，言之成理即可。比如： “ 我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。 ” 对这句话的理解，可能会有不同看法。

（五）环节五：继续拓展，比类文、明关系

教师引导：阅读《怀疑与学问》一文。课文与拓展文的题目都是并列短语，试分析两个题目中各自的两个词语之间逻辑关系是否相同。

学生活动：阅读文章，梳理内容，判断题目中两个词语的关系。 “ 敬业 ” 与 “ 乐业 ” 就是递进关系； “ 怀疑 ” 与 “ 学问 ” 是条件关系。